Syarah Riyadhus Shalihin Bab 49. Menetapkan Keputusan Terhadap Manusia Menurut Fizikalnya, Sedangkan Hati Mereka Diserahkan Kepada Allah ﷻ.

Allah ﷻ berfirman:

۞فَإِن تَابُوْا وَأَقَامُوا الصَّلَوٰة وَءَاتَوُا الزَّكَوٰةَ فَخَلُّوْا سَبِيْلَهُمْ۞

“Kemudian jika mereka bertaubat (daripada kekufurannya) dan mendirikan shalat serta memberi zakat, maka biarkanlah mereka (jangan diganggu).” (QS. At-Taubah: 9: 5)

Hadits no. 389.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللَّه، وَأَنَّ مُحَمَّدََا رَسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الْإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Umar radhiyallahu anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat. Maka jika mereka telah melakukan yang sedemikian itu, maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka daripadaku kecuali hak Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah.”

[Shahih Al-Bukhari no. 25 dan Muslim no. 22]

Hadits no. 390.

وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ طَارِقِ بْنِ أُشَيْمٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِِلاَّ اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعََالَى » رَوَاهُ مُسْلِمُ.

Daripada Abdullah Thariq bin Asyyam radhiyallahu anhu dia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa yang mengucapkan, lā ʾilāha ʾillallāh (Tidak ada Tuhan kecuali Allah) dan meninggalkan semua yang disembah selain Allah, maka haramlah diganggu harta dan darahnya. Adapun perhitungannya terserah pada Allah.”

[Shahih Muslim no. 23]

Hadits no. 391.

وَعَنْ أَبِي مَعْبَدٍ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ لِرِسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ، فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ، فَقَطَعَهَا ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ ،فَقَالَ: أَسْلَمْتُ للهِ، أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ: « لَا تَقْتُلْهُ »، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا؟ فَقَالَ: « لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ » مُتَّفَقٌ عَلَيْه.

Daripada Abu Ma'bab Al-Miqdad bin Al-Aswad radhiyallahu anhu dia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Bagaimana pendapat tuan apabila aku menemui seorang lelaki kafir kemudian terjadi pergaduhan antara kami. Lalu dia telah memotong sebelah tanganku dengan pedang hingga tanganku terputus. Setelah itu dia bersembunyi di sebalik sepohon pokok dan berkata, “Aku telah masuk islam kerana Allah.” Bolehkah aku membunuhnya setelah dia mengucapkannya. (kalimah lā ʾilāha ʾillallāh').”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Janganlah kamu membunuhnya.”

Miqdad bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, dia telah memotong salah satu tanganku, kemudian dia mengucap kalimah itu setelah memotongnya, bolehkah aku membunuhnya?”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali menjawab, “Jangan engkau membunuhnya, karena jikalau engkau membunuhnya, maka ia adalah menempati tempatmu sebelum engkau membunuhnya dan sesungguhnya engkau adalah di tempatnya sebelum ia mengucapkan kata-kata yang diucapkannya itu.”

[Shahih Al-Bukhari no. 4019, 6865. dan Muslim no. 95]

Makna (إِنَّهُ بِمَنْزِ لَتِكَ) ialah orang itu harus dipelihara darahnya kerana dia telah memeluk agama islam. Adapun makna (إِنَّكَ بِمِنْزِ لَتِهِ) ialah bahawa halal darahnya dengan qisas untuk ahli warisnya, bukan statusnya (agama) sebagai orang kafir. Wallahu a'lam.

Hadits no. 392.

وَعَنْ أُسَا مَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ عَلَى مِيَاهِهمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ رَجُلاً مِنهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَِ إلاَّ اللَّهُ، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصَارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرْمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدينَةَ، بلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَقَالَ لِي: « يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ؟ قْلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا، فََقَالَ: « أَقًتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ؟ » فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. مُتَّـفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Usamah bin Zaid radhiyallahu anhu dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutuskan kami ke Huraqah dari suku Juhainah. Pada suatu pagi kami menyerbu mereka. Aku dan seorang sahabat Ansar, berselisih dengan salah seorang di antara mereka. Ketika kami sedang mengepungya, dia mengucapkan, lā ʾilāha ʾillallāh' (Tiada Tuhan kecuali Allah), lalu sahabat Ansar tadi melepaskannya, tetapi aku menikamnya dengan lembing sehingga dia terbunuh. Ketika kami sampai di Madinah, berita itu telah sampai kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Rasulullah memanggilku, “Wahai Usamah, adakah kamu membunuh orang, padahal dia telah mengucap, lā ʾilāha ʾillallāh?”

Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia mengelak untuk menyelamatkan diri.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Adakah kamu membunuh dia, setelah dia mengucapkan lā ʾilāha ʾillallāh?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus mengulang-ulang pertanyaannya itu, sehingga perasaanku ingin andaikan aku baru masuk islam hari itu.”

[Shahih Al-Bukhari no. 4269, 6872. dan Muslim no. 96]

Dalam riwayat lain dikatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Adakah dia telah mengucap lā ʾilāha ʾillallāh sebelum kamu membunuhnya?”

Aku (Usamah) menjawab, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia mengucap kalimat itu kerana takut akan pedang.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Mengapa kamu tidak belah sahaja dadanya, sehingga kamu mengetahui isi hatinya, apakah dia mengucap kalimat itu ikhlas atau tidak?”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengulang-ulang pertanyaan itu sehingga perasaanku berasa baru memeluk islam pada hari itu.”

Perkataan (الْحُرَ قَةُ) didhammahkan 'ha' yang tidak bertitik dan difathahkan ra' ialah suatu kabilah yang terkenal di Juhainah. Perkataan (مُتَعَوَّذًا) maknanya dia berlindung dengannya (ucapan lā ʾilāha ʾillallāh') daripada pembunuhan bukan kerana menyakini kalimah tersebut.

Hadits no. 393.

وَعَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعَْثًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَنَّهُمْ الْتَقَوْا، فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ، وَأَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ غَفْلَتَهُ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا رَفَعَ عَلَيْهِ السَّيْفَ، قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَتَلَهُ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ، وَأَخْبَرَهُ، حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَرَ الرَّجُلِ كَيْفَ صَنَعَ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: « لِمَ قَتَلْتَهُ؟ » فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْجَعَ فِي المُسْلِمِينَ، وَقَتَلَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَسَمَّى لَهُ نَفرََا وَإِنِّي حَمَلتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَقَتَلْتَهُ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: « فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِذَا جَاءَت يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ » قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: « وَكَيْفْ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِذَا جَاءَت يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ » فَجَعَلَ لَا يَزيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ: « كَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ إذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رَوَاهُ مُسْلِمَ.

Daripada Jundad bin Abdullah radhiyallahu anhu, dia berkata bahwa, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengutuskan seorang utusan daripada kaum Muslimin kepada kaum musyrikin. Dan mereka bertembung saling berhadapan, Kemudian ada seorang lelaki dari kaum musyrikin menghendaki menuju kepada seorang lelaki dari kaum Muslimin lalu ditujulah tempatnya lalu dibunuhnya. dan demikian juga seorang lelaki daripada kaum Muslimin, dia membiarkannya. Dia (perawi) berkata, “Dan kami pada saat itu diberitahu tentang peristiwa Usamah bin Zaid, yang mana ketika dia telah mengangkat pedangnya, tiba-tiba orang musyrik itu mengucapkan, “lā ʾilāha ʾillallāh (Tidak ada Tuhan yang berhak di sembah kecuali Allah), namun dia tetap membunuhnya. Maka Basyir pun mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengadu dan menanyakan hal itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia menceritakan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan apa yang dilakukan oleh lelaki tadi. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memanggil Usamah dan bertanyakan mengenainya, “Kenapa kamu membunuhnya?”

Usamah menjawab, “Wahai Rasulullah, dia telah melukai kaum Muslimin, dia telah membunuh si fulan dan si fulan, lalu dia menyebut beberapa nama kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka aku pun menyerangnya, namun ketika dia melihat pedangku ini, dia mengucap, lā ʾilāha ʾillallāh (Tidak ada Tuhan yang berhak di sembah kecuali Allah).”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Bagaimana kamu mempertanggungjawabkan lā ʾilāha ʾillallāh jika dia datang pada Hari Kiamat?”

Usamah menjawab, “Wahai Rasulullah, mohonkanlah ampunan untuk diriku.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Bagaimana kamu mempertanggungjawabkan lā ʾilāha ʾillallāh jika dia datang pada Hari Kiamat?”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak bersabda apa-apa selain hanya, “Bagaimana kamu mempertanggungjawabkan lā ʾilāha ʾillallāh jika dia datang pada Hari Kiamat?”

[Shahih Muslim no. 97]

Hadits no. 394.

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: « إِنَّ نَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْي فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا، أَمَّنَّاهُ، وَقَرَّبْنَاهُ وَلَيْسَ لَنَا مِنْ سَريرَتِهِ شَيْءٌ، اَللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سِرِيرَتِه،ِ وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا، لَمْ نأْمنْهُ، وَلَمْ نُصَدِّقْهُ وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

Daripada Abdullah bin Utbah bin Mas'ud, dia berkata, “Aku mendengar Umar bin Khattab radhiyallahu anhu berkata, “Sesungguhnya ada beberapa orang manusia, mereka di hukum sesuai dengan adanya wahyu pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam , dan sesungguhnya wahyu sudah terhenti (sebab wafatnya Rasulullah) Oleh sebab itu, sekarang kami menghukum kamu semua sesuai dengan perbuatan yang kamu semua lakukan. Jadi barangsiapa yang menampakkan perbuatan baik pada kami, maka kami berikan keamanan dan kami dekatkan kedudukannya pada kami, sedang urusan apa yang dalam hatinya tidak sedikitpun kami persoalkan, kerana Allah akan

menghisabnya dalam hal isi hatinya itu. Tetapi barangsiapa yang menampakkan kelakuan buruk pada kami, maka kami tidak akan memberikan keamanan padanya dan tidak akan percaya ucapannya, sekalipun ia mengatakan bahwasanya niat hatinya adalah baik.”

[Shahih Al-Bukhari no. 2641]