Syarah Riyadhus Shalihin Bab 53. Menghimpunkan Perasaan Takut Dan Pengharapan.

Ketahuilah bahawa yang menjadi pilihan bagi seorang hamba pada waktu sihat ialah takut dan berharap, dan hendaklah rasa takut dan pengharapannya seimbang. Sedangkan dalam keadaan sakit seorang hamba hanya mengkhususkan pengharapan. Kaedah syarak daripada Al-Quran dan Sunnah dan yang lainnya menunjukkan hal tersebut.

Allah ﷻ berfirman:

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ۞فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ۞

"Kerana sebenarnya tidak ada yang merasa selamat dari rancangan buruk (balasan azab) yang diatur oleh Allah itu melainkan orang-orang rugi."
(Surah Al-A'raf: 7: 99).

Allah ﷻ berfirman:

۞إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ۞

"Sesungguhnya tidak putus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir." (Surah Yusuf: 12: 87).

Allah ﷻ berfirman:

۞يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ۞

"(ingatlah akan) hari (kiamat yang padanya) ada muka (orang-orang) menjadi putih berseri, dan ada muka (orang-orang) menjadi hitam legam."

(Surah Ali-Imran: 3:106)

Allah ﷻ berfirman:

۞إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ۞

"Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat azab seksa-Nya, dan sesungguhnya Dia juga Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."
(Surah Al-A'raf: 7: 167)

Allah ﷻ berfirman:

۞إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ۞وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ۞

"Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan, dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka yang menjulang-julang."
(Surah Al-Infitar: 82: 13-14).

Allah ﷻ berfirman:

۞فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ۞فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ۞وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ۞فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ۞

"Maka adapun orang yang berat timbangan amal baiknya, maka dia berada dalam kehidupan yang senang-lenang. Sebaiknya orang yang ringan timbangan amal baiknya, maka tempat kembalinya ialah neraka Hawiyah." 

(Surah Al-Qari'ah: 101: 6-9).

Ayat-ayat yang mempunyai makna yang sama dengan ini ada banyak. Rasa takut dan harapan bercampur dalam dua ayat yang bersamaan atau beberapa ayat atau dalam satu ayat.

Hadist 442.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُـوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنَدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مَا قَنَطَ مِنْ جنَّتِهِ أَحَدٌ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah  ﷺ bersabda:

"Seandainya orang Mukmin mengetahui seksaan Allah, nescaya tidak ada seorang Mukmin pun yang menginginkan surga-Nya. Dan seandainya orang kafir mengetahui rahmat Allah, nescaya tidak ada seorang kafir pun yang berputus asa untuk mengharapkan surga-Nya."

[Sahih Muslim no 2755]

Hadist 443.

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ وَاحْتمَلَهَا النَّاسُ أَوِ الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وَإنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ، قَالَتْ: يَا وَيْلَهَا، أَيْنَ تَذْهَبُونَ بَهَا؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إلاَّ الْاَّنْسَانُ، وَلَوْ سَمِعَهُ لَصَعِقَ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

Daripada Abu Sa'id Al-Khudri رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Apabila jenazah diletakkan lalu dibawa oleh orang-orang yang memikulnya di atas bahu mereka, jika jenazah itu soleh, nescaya dia berkata, "Cepatlah, cepat hantarkan aku.' Namun, apabila jenazah tidak soleh maka dia berkata, "Aduh celaka, akan dibawa ke mana aku ini?"
Semua makhluk mendengar suara jenazah itu kecuali manusia, seandainya manusia itu mendengarnya pasti pengsan."

[Sahih Bukhari no 1314. An-Nasa'i dalam Al-Kubra no 2036. Ahmad dalam Al-Musnad no 3/41. Ibnu Hibban no 3038, 3039]

Hadist 444.

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اَلْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

Daripada Ibnu Mas'ud رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Syurga itu amat dekat kepada salah seorang di antara kamu semua melebihi dekatnya tali sandalnya. Dan demikian pula dengan neraka."

[Sahih Bukhari no 6488]

Syarah Riyadhus Shalihin Bab 52. Keutamaan Pengharapan.

Allah ﷻ berfirman:

قَالَ اللهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ: {۞وَأُفَوِّضُ أَمري إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصيرٌ بِالعِبادِ۞فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَروا۞

"Dan aku sentiasa menyerahkan urusan ku bulat-bulat kepada Allah ﷻ (untuk memeliharaku); sesungguhnya Allah ﷻ Maha Melihat akan keadaan hamba-hamba-Nya”.
Maka dia diselamatkan oleh Allah ﷻ dari angkara tipu daya mereka; dan Firaun bersama-sama kaumnya ditimpa azab seksa yang seburuk-buruknya."

(Surah Ghafir: 44-45)

Hadist 439.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهِ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْ كُرُنِي، وَاللَّهِ للهُ أَفْرَحُ بِتَوْبةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاَةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقرَّبْتُ إِلَيْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي، أَقْبَلْتُ إلَيْهِ أُهَرْوِلُ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ إِحْدَى رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda:

"Allah ﷻ berfirman: "Aku menurut sangkaan hamba-Ku dan Aku sentiasa bersamanya selama dia mengingati Aku. Demi Allah, Allah ﷻ lebih senang menerima taubat hamba-Nya melebihi senangnya seseorang di antara kamu semua yang menemukan kembali barangnya yang telah hilang di tengah padang pasir. Barangsiapa yang mendekat pada-Ku dalam jarak sejengkal, maka Aku mendekat padanya dalam jarak sehasta dan barangsiapa yang mendekat pada-Ku dalam jarak sehasta, maka Aku mendekat padanya dalam jarak sedepa. Jikalau hamba-Ku itu mendatangi Aku dengan berjalan, maka Aku mendatanginya dengan bergegas-gegas.” Ini disebutkan dalam salah satu riwayat Imam Muslim.

[Sahih Bukhari no 7405. Muslim no 2675]

Hadist 440.

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ مَوْتِهِ بَثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُولُ: « لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Jabir bin Abdullah رضي اللَّه عنهما, dia berkata; Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda tiga hari sebelum baginda wafat: “Janganlah seseorang dari engkau semua itu meninggal dunia, melainkan ia harus memperbaguskan sangkaannya -berbaik sangka- kepada Allah Azza wajalla.”

[Sahih Muslim no 2877]

Hadist 441.

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي يَابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَابْنَ آدَم، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْاَْرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيْتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً » رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

Daripada Anas رضي الله عنه, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Allah ﷻ berfirman: "Wahai anak Adam, selama kamu berdoa dan berharap kepada-Ku, pasti Aku mengampunkan dosa yang telah kamu lakukan, dan Aku tidak peduli berapa pun banyaknya. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu bagaikan awan di langit, kemudian kamu memohon keampunan kepada-Ku, pasti Aku mengampunimu. Wahai anak Adam, sesungguhnya seandainya kamu datang kepada-Ku dengan membawa dosa seisi bumi, kemudian kamu mengharap kepada-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan Aku, maka Aku akan mengampuni dosa yang seisi bumi banyaknya itu."

[Hr Tirmizi no 3540 dinilai sahih oleh syeikh Albani dalam sahihul Jami no 4338 dan As-Sahihah no 127]

Syarah Riyadhus Shalihin Bab 51. Pengharapan.

Allah ﷻ berfirman:

۞قُلْ يَـٰعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ۞

"Katakanlah, "Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah ﷻ mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dialah jua Yang Maha pengampun, lagi Maha Mengasihani.
(Surah Az-Zumar: 9: 53).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَهَلْ نُجَـٰزِيٓ إِلاَّ الْكَفُورَ۞

"Demikian Kami membalas mereka disebabkan kekufuran mereka, dan sebenarnya Kami tidak menimpakan balasan yang demikian melainkan kepada orang-orang yang amat kufur.
(Surah Saba: 34: 17).

Allah ﷻ berfirman:

۞إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ۞

"Sesungguhnya telah diwahyukan kepada kami bahawa azab seksa di dunia dan di akhirat ditimpakan kepada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya."
(Surah Taha: 20: 48).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ۞

"Dan rahmatKu meliputi tiap-tiap sesuatu." (Surah Al-A'raf: 7: 156).

Hadist 411.

وَعَنْ عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ، رَضَيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ubadah bin Somit رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Barangsiapa yang bersaksi bahawa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Maha Esa dengan tidak menyekutukan-Nya, dan bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya, dan (bersaksi) bahawa Isa adalah hamba Allah, Utusan-Nya serta bukti kekuasaan-Nya yang diberikan kepada Maryam dan Roh dari-Nya, dan surga adalah hak surga sesuai dengan amal perbuatannya."

[Sahih Bukhari no 3435. Muslim no 28]

Dalam riwayat Muslim disebutkan: "Barangsiapa yang bersaksi bahawa tidak ada Tuhan yang layak disembah kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah, maka Allah ﷻ mengharamkan neraka atasnya."

[Sahih Muslim no 29. Tirmizi no 2638. Nasa'i no 10967]

Hadist 412.

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قالَ: قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزْيْدُ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ، فَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ. وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ باعًا، وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً، وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Zarr رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Allah ﷻ berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan satu kebaikan, dia akan dibalas dengan sepuluh kali ganda atau lebih, dan barangsiapa yang mengerjakan satu kejahatan, dia akan dibalas dengan satu kejahatan atau Aku akan mengampuninya. Barangsiapa yang hampir kepada-Ku sejengkal, maka Aku hampir kepadanya sehasta. Barangsiapa yang hampir kepada-Ku sehasta, maka Aku hampir kepadanya sedepa. Barangsiapa yang datangi kepada-Ku dengan berjalan, nescaya Aku datang kepadanya dengan berlari. Dan barangsiapa yang berjumpa kepada-Ku dengan membawa dosa sebanyak isi bumi, sedangkan dia tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu pun, maka Aku akan menerimanya dengan keampunan sebanyak isi bumi juga."

[Sahih Muslim no 2687]

Makna hadist ini ialah barangsiapa yang hampir kepada-Ku dengan melakukan ketaatan, maka Aku akan menghampirinya dengan memberi rahmat-Ku. Jika dia menambah ketaatannya, maka Aku juga akan menambah rahmat-Ku. Jika orang itu datang pada-Ku dengan berjalan dan bergegas dalam melakukan ketaatan pada-Ku, maka Aku akan mendatanginya dengan bergegas pula yakni bahawa Aku akan mencurahkan rahmat padanya dan Aku dahuluinya untuk melakukan itu dan Aku tidak memerlukan supaya dia berjalan terlalu banyak untuk sampai kepada yang dimaksudkan itu. ungkapan (قُرَابُ الْأَ رْضِ) dengan dhammahnya 'qaf' dan ada juga yang mengatakan dengan mengkasrahkannya. Tetapi harakat (baris) dhammah lebih tepat dan lebih masyur. Adapun maknanya ialah sesuatu yang hampir sepenuh bumi. والله اعلم

Hadist 413.

وَعَنْ جَابَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: « مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، دَخَلَ النَّارَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Jabir رضي الله عنه, dia berkata bahawa seorang Arab Badwi datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya: "Wahai Rasulullah, Apakah dua hal yang sudah pasti itu?"

Baginda menjawab: "Barangsiapa meninggal dunia sedangkan dia tidak menyekutukan Allah ﷻ dengan sesuatu, maka dia masuk syurga. Dan barangsiapa yang meninggal dunia sedangkan dia menyekutukan Allah ﷻ dengan sesuatu, maka dia masuk neraka."

[Sahih Muslim no 93]

Hadist 414.

وَعَنْ أَنسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ: « يَا مُعَاذُ » قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: « يَا مُعَاذُ » قَالَ: لَبَّيْكَ يَارَسُولَ اللَّهِ وَسَعْديْكَ. قَالَ: « يَا مُعَاذُ » قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلاَثًا، قَالَ: « مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ » قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: « إِذًانْ يَّتَّكِلُوا » فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Anas رضي الله عنه, dia berkata; ketika Nabi ﷺ dan Muaz sama-sama berada di atas kenderaan, baginda memanggil: "Wahai Muaz!"

Muaz menjawab: "Wahai Rasulullah, aku penuhi panggilanmu."

Baginda memanggil kembali: "Wahai Muaz!".

Muaz menjawab: "Wahai Rasulullah, aku penuhi panggilanmu."

Perkara ini berulang sampai tiga kali. Baginda lantas bersabda:

"Tidaklah seseorang bersaksi bahawa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah ﷻ, dan Muhammad adalah Rasulullah, tulus dari dalam hatinya, kecuali Allah ﷻ akan mengharamkan baginya neraka."

Lalu Muaz bertanya: "Apakah boleh aku memberitahu hal itu kepada orang lain, sehingga mereka bergembira dengannya?"

Baginda menjawab: "Nanti mereka akan menjadi malas (untuk beramal)."

Lalu Muaz menyampaikan hadis itu ketika dia akan meninggal dunia kerana takut akan dosa."

[Sahih Bukhari no 128. Muslim no 32. Ahmad 5/230]

Lafaz (تَاَْثُّمًا) maknanya takut berdosa kerana menyembunyikan ilmu ini.

Hadist 415.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا: شَكَّ الرَّاوِي، وَلَا يَضُرُّ الشَّكُّ فِي عَيْنِ الصَّحَابِيَّ، لِأَنَّهُمْ كُلُّهُمْ عُدُولٌ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا، فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « افْعَلُوا » فَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ، وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ، ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ الْبَرَكَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نَعَمْ » فَدَعَا بِنِطْعٍ فَبَسَطَهُ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ، وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطْعِ مِنْ ذَلِكَ شَيءٌ يَسِيرٌ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ « خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ، فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلَـُٔوهُ، وَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَ فَضْلَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرُ شَاكٍّ، فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ. 

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, atau dari Abu Said Al-Khudri رضي اللَّه عنهما meriwayatkan hadist ini berasa ragu-ragu adakah daripada Abu Hurairah atau Abu Said, tetapi keraguan seperti ini tidak mencacatkan kesahihan hadist pada dari sahabat, kerana semua sahabat adalah orang-orang yang adil. Dia berkata bahawa ketika perang Tabuk, para sahabat menderita kelaparan, maka mereka berkata: "Wahai Rasulullah, seandainya engkau mengizinkan, kami akan menyebelih haiwan ternakan untuk dimakan, sehingga dapat menambah kekuatan kami." Rasulullah ﷺ bersabda:

"Laksanakanlah!"

Kemudian Umar datang dan berkata: "Wahai Rasulullah, jika engkau memberi izin kepada kami (untuk menyembelih haiwan ternakan mereka), maka kenderaan (tunggangan) kita menjadi sedikit, tetapi perintahkan mereka yang masih mempunyai sisa-sisa bekalan makanan untuk mengumpulkannya kemudian berdoalah kepada Allah ﷻ agar sisa bekalan makanan itu membawa keberkatan bagi mereka. Dengan demikian, semoga Allah ﷻ memberi keberkatan terhadap sisa bekalan makanan itu bagi mereka."

Rasulullah ﷺ bersabda: "Ya, benar."

Kemudian baginda menghamparkan kain dan menyeru kepada orang-orang yang masih mempunyai sisa bekalan makanan untuk dikumpulkan pada kain itu. Ada seseorang yang menyerahkan segenggam jagung, ada yang menyerahkan sepotong roti, sehingga terkumpullah sisa-sisa bekalan makanan yang sedikit itu diberi keberkatan. Selepas itu, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Ambillah dengan membawa bekas (wadah) masing-masing."

Maka mereka membawa bekas dan diisi dengan makanan pada kain yang terhampar itu sehingga akhirnya semua bekas mereka menjadi penuh, dan mereka makan dengan kenyang, bahkan pada kain itu masih mempunyai sisa makanan. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda:

"Aku bersaksi bahawa tidak ada Tuhan kecuali Allah dan aku adalah utusanNya. Tidaklah seorang hamba menjumpai Allah ﷻ (dalam keadaan) tidak ragu-ragu terhadap dua kalimat syahadat tersebut, melainkan dia masuk surga."

[Sahih Muslim no 27. Ahmad dalam Al-Musnad 3/11. Abu Ya'la dalam Musnad-nya no 1199]

Hadist 416.

وَعَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الْأَمْطَارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الْأَمْطَارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي، فَتُصَلِّيِّ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَقَالُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « سَأَفْعَلُ » فَغَدا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، وَاسْتَأْذَنَ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ: « أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ » فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَراءَهُ، فَصَلَّى رَكَعَتَيْن، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرَةٍ تُصْنَعُ لَهُ، فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتي، فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا فَعَلَ مَالِكٌ لَا أَرَاهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « لَا تَقُلْ ذَلِكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى ». فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ مَا نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَديثَهُ إِلاَّ إِلَى الْمُنَافِقينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهِ اللهِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Itban bin Malik رضي الله عنه, salah seorang yang mengikuti perang Badar, dia berkata:

"Aku biasa menjadi imam bagi kaumku, bani Salim. Antara tempatku dan tempat mereka terdapat sebuah lembah. Apabila hujan turun, aku kesulitan untuk ke masjid mereka. Maka aku menghadap Rasulullah ﷺ dan berkata: "Sesungguhnya penglihatanku sudah kurang, lembah antara tempat tinggalku dan tempat mereka banjir, apabila hujan turun sehingga aku sukar untuk ke tempat itu. Oleh kerana itu, sudikah kiranya tuan datang ke rumahku, dan rumah itu akan kujadikan mushala?". Rasulullah ﷺ menjawab: "Baiklah."

Keesokan harinya ketika cuaca tidak bergitu panas, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar رَضِيَ اللهُ عَنْهُ datang ke tempatku. Rasulullah ﷺ minta izin untuk masuk, dan aku mempersilakannya, tetapi baginda tidak terus duduk, lantas bertanya: "Bahagian manakah yang inginkan agar shalat di situ?" Aku menunjukkan tempatnya, kemudian Rasulullah ﷺ berdiri dan bertakbir, lalu kami mengikuti baginda shalat dua rakaat kemudian salam, dan kami pun mengucapkan salam setelah baginda mengucapkannya.

Setelah itu aku mempersilakan baginda untuk menikmati hidangan bubur tepung gandum yang aku sediakan. Para tetangga mendengar bahawa Rasulullah ﷺ berada di rumahku, maka ramai yang datang hingga memenuhi rumahku. Lalu salah seorang berkata: "Apa yang sedang dilakukan oleh Malik, aku pun tidak tahu." Lantas ada orang yang berkata: "Dia adalah munafik yang tidak cinta kepada Allah dan Rasul-Nya." Mendengar itu Rasulullah ﷺ bersabda:

"Kamu jangan berkata seperti itu, apakah kamu tidak tahu bahawa dia mengucap 'La ilaha illallah.' (Tidak ada Tuhan selain Allah), dengan itu dia mengharapkan keredhaan Allah?"

Orang itu menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Adapun kami, demi Allah tidak mengetahui kecintaan dan kata-katanya melainkan lebih kepada orang-orang munafik."

Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah mengharamkan api neraka kepada orang yang mengucapkan 'La ilaha illallah muhammadur rasulullah' (tidak ada Tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah) dengan tujuan untuk mencari redha Allah."

[Sahih Bukhari no 425. Muslim no 33]

Kalimah (عِتْبَانُ) dengan kasrahnya 'ain' yang tidak bertitik dan sukunnya 'ta' bertitik dua di atas, dan sesudahnya itu ada 'ba' bertitik satu. Perkataan (اَلْجَزِ يرَةُ) dengan kha' bertitik dan 'zay' ialah tepung yang dimasak dengan lemak. Adapun (ثَابَ رِجَالٌ) dengan 'sa' bertitik tiga ertinya ialah datang dan berkumpul.

Hadist 417.

وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْي فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْي تَسْعَى، إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْي أَخَذَتْهُ فَأَلْزَقَتْهُ بِبَطْنِهَا، فَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَتُرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ. فَقَالَ: « للَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِولَدِهَا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Umar bin Khattab رضي الله عنه, dia berkata bahawa beberapa orang tawanan dihadapkan kepada Rasulullah ﷺ, tiba-tiba seorang wanita dalam tawanan itu bingung mencari anaknya. Setiap ia melihat anak kecil dalam rombongan tawanan itu diangkatnya dan disusuinya. Kemudian Rasulullah ﷺ bertanya: "Apakah kamu berpendapat bahawa perempuan ini akan melemparkan anaknya ke dalam api?" Kami menjawab: "Demi Allah, tidak." Baginda bersabda:

"Allah ﷻ itu lebih sayang kepada hamba-Nya melebihi sayangnya perempuan ini kepada anaknya."

[Sahih Bukhari no 5999. Muslim no 2754]

Hadist 418.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابٍ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي » وَفِي رِوَايَةٍ: « غَلَبَتْ غَضَبِي » وَفِي رِوَايَةٍ « سَبَقَتْ غَضَبِي » مُتَّفَقٌ عَلَيْهَ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Ketika Allah ﷻ menciptakan makhluk, Dia menulis pada suatu kitab yang berada di sisi-Nya di atas Arasy, "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku."

[Sahih Bukhari no 7404, 7553,7554. Muslim no 2751]

Dalam riwayat lain disebutkan: "Sesungguhnya rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku."

Hadist 419.

وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وتِسْعِينَ، وَأَنْزَلَ فِي الْاَْرْضِ جُزْءًا واحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَراحَمُ الْخَلائِقُ حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ » . وَفِي رِوَايَةٍ: « إِنَّ للهِ تَعَالَى مِائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالهَوامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تَعَالَى تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, dia berkata; Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Allah menjadikan rahmat (kasih sayang) 100 bahagian, maka dipegang disisi-Nya 99 bahagian dan diturunkan satu bahagian ke bumi. Dari yang satu bahagian inilah seluruh makhluk berkasih sayang antara satu sama lain, sehingga seekor haiwan mengangkat kakinya kerana takut akan terpijak anaknya."

Dalam riwayat lain dikatakan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:

"Sesungguhnya Allah ﷻ mempunyai 100 rahmat dan Dia menurunkan satu di antara seratus rahmat itu untuk jin, manusia, binatang jinak dan binatang buas. Dengan satu rahmat itulah mereka saling menyayangi dan dengan satu rahmat itu pula binatang buas mempunyai rasa kasih sayang terhadap anaknya. Adapun rahmat yang sembilan puluh sembilan, Allah ﷻ menyimpannya untuk diberikan pada Hari Kiamat, sebagai rasa sayang terhadap hamba-hamba-Nya

[Sahih Bukhari no 6000. Muslim no 2752]

Imam Muslim meriwayatkan pula daripada Salman Al-Farisi رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah ﷻ mempunyai 100 rahmat, salah satu di antaranya, rahmat yang menjadikan makhluk itu saling menyayangi. Dan yang 99, diberikat pada hari Kiamat."

[Sahih Muslim no 2753]

Dalam riwayat lain dikatakan Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah menciptakan 100 rahmat pada hari diciptakan langit dan bumi. Setiap rahmat mencakupi di antara di antara langit dan bumi. Lalu Allah berikan satu rahmat untuk bumi yang dengannya seseorang ibu menyayangi anaknya. Demikian juga binatang buas, burung-burung satu sama lain saling menyayangi. Apabila datang Hari Kiamat, maka Allah menyempurnakan rahmat tersebut."

Hadist 420.

وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فِيمَا يَحْكِى عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ: « أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ ربًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأَخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ قَدَ غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, daripada Nabi ﷺ, daripada apa yang telah dikhabarkan oleh Allah ﷻ, baginda bersabda:

"Ada seorang hamba yang telah berbuat dosa. Setelah itu, dia berdoa: "Ya Allah, ampunilah dosaku.!" Kemudian Allah ﷻ berfirman: "Sesungguhnya hamba-Ku mengaku telah berbuat dosa dan dia mengetahui bahawa dia mempunyai Tuhan yang dapat mengampuni dosa atau memberi seksa kerana dosa."

Kemudian orang tersebut melakukan dosa lagi dan dia berdoa: " Ya Allah, ampunilah dosaku!" Maka Allah ﷻ berfirman: "Hamba-Ku telah melakukan dosa, dan dia mengetahui bahawa dia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa atau menyeksa hamba-Nya kerana dosa. Sungguh, Aku memberi ampunan kepada hamba-Ku, sebab itu dipersilakan untuk dia perlakukan sesuai dengan yang dikehendakinya."

[Sahih Bukhari no 7507. Muslim no 7758]

Firman Allah (فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ) maksudnya silakan untuk dia berbuat mengikut kehendak hatinya selama melakukan yang demikian itu iaitu melakukan dosa lalu segera bertaubat, maka Aku (Allah) mengampuninya, sebab sesungguhnya taubat dapat melenyapkan dosa-dosa yang lalu."

Hadist 421.

وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ تَعَالَى، فَيَغْفِرُ لَهُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Demi zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seandainya kamu semua tidak berdosa, Allah pasti akan memusnahkan kamu semua dan mendatangkan kaum yang berdosa kemudian mereka memohon keampunan kepada Allah ﷻ, maka Allah ﷻ pun akan mengampuni dosa mereka.

[Sahih muslim no 2749]

Hadist 422.

وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ، لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Ayyub Khalid bin Zaid رضي الله عنه, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Seandainya kamu semua tidak melakukan dosa, Allah ﷻ pasti menciptakan makhluk lain yang melakukan dosa. Kemudian mereka memohon keampunan, Allah mengampuni dosa mereka."

[Sahih Muslim no 2748]

Hadist 423.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا فِي نَفَرٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا، فَخَشِيْنَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا، فَفَزِعْنَا، فَقُمْنَا، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اِذْهَبْ فَمَنْ لَقِيتَ وَرَاءَ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ، مُسْتَيقِنًا بِهَا قَلَبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, dia berkata: "Kami pernah duduk mengelilingi Rasulullah ﷺ dalam sebuah kumpulan, dan bersama Abu Bakar dan Umar. Lalu baginda beranjak pergi dari sekeliling kami dan terlambat untuk kembali hingga kami khuatir kalau baginda tertangkap oleh musuh atau ditimpa musibah. Kami semua sangat risau, dan aku adalah orang yang pertama kali khuatir dengan keadaan baginda. Maka aku pun berdiri dan keluar untuk mencari Rasulullah ﷺ sehingga sampai pada sebuah kebun milik kaum Ansar dan Bani Najjar." Seterusnya dia bercerita panjang lebar, menyampaikan ucapannya; "Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda:

"Pergilah, dan siapa pun yang kamu temui di sebalik kebun ini, dia bersaksi bahawa tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah dan dia mengukuhkan keyakinan ini dalam hatinya, maka berilah khabar gembira kepadanya dengan surga.

[Sahih Muslim no 31]

Hadist 424.

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلاَ قَوَلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} [ إبراهيم: ٣٦]، وَقَوْلَ عِيسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [ المائدة: ١١٨ ]، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ « اَللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي » وَبَكَى، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: « يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَسَلْهُ مَا يُبكِيهِ؟ » فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ: وَهُو أَعْلَمُ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { يَا جِبْرِ يلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوؤُكَ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abdullah bin Amr bin Ash رضي اللَّه عنهما, bahawa Nabi ﷺ membaca firman Allah ﷻ yang menceritakan tentang Nabi Ibrahim عليه السلام: “Ya Tuhanku, sesungguhnya berhala-berhala itu menyesatkan sebagian besar manusia, maka barangsiapa yang mengikuti aku, maka sesungguhnya ia adalah termasuk dalam golonganku,” sampai akhirnya ayat (Surah Ibrahim: 14: 36). Dan juga tentang Nabi Isa عليه السلام: “Jika Engkau -ya Tuhan- menyeksa mereka, maka sesungguhnya mereka itu adalah hamba-hamba-Mu sendiri dan jikalau Engkau memberi pengampunan kepada mereka, maka sesungguhnya Engkau adalah Maha Mulia lagi Bijaksana." (Surah Al-Maidah: 5: 118). Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya seraya berdoa: “Ya Allah, tolonglah umatku, tolonglah umatku,” dan baginda terus menangis. Kemudian Allah ﷻ berfirman: “Wahai Jibril, pergilah kepada Muhammad -dan Tuhanmu sebenarnya Maha Mengetahui, dan tanyakan kenapa dia menangis?" Kemudian Jibril mendatangi Rasulullah ﷺ, lalu baginda memberitahu apa yang telah diucapkannya, kemudian Allah ﷻ berfirman: "Wahai Jibril, pergilah kepada Muhammad dan katakanlah: “Sesungguhnya Kami (Allah) akan memberikan keridhaan pada umatmu dan Kami tidak akan membuat keburukan padamu."

[Sahih Muslim no 202].

Hadist 425.

وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ: « يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: « فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَدِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: « لَا تُبَشِّرْهُم فَيَتَّكِلُوا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Muaz رضي الله عنه, dia berkata; "Aku pernah membonceng di belakang Nabi ﷺ di atas seekor keldai, lalu baginda bertanya: "Wahai Muaz, tahukah kamu apa hak Allah atas hamba-hambaNya dan apa hak para hamba atas Allah ﷻ?" Aku menjawab; "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Baginda bersabda: "Sesungguhnya hak Allah atas para hambaNya adalah hendaklah hamba itu beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan hak para hamba-Nya atas Allah adalah seorang hamba tidak akan diseksa selama dia tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun." Lalu aku berkata: "Wahai Rasulullah, apakah boleh aku menyampaikan khabar gembira ini kepada manusia? Baginda menjawab: "Jangan kamu memberitahu kepada mereka sebab nanti mereka akan berpasrah (menyerahkan nasib kepada Allah ﷻ tanpa beramal) sahaja."

[Sahih Bukhari no 2856. Muslim no 30]

Hadist 426.

وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اَلْمُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ يَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، فَذَلِكَ قَوٍلُهُ تَعَالَى: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ } [ إبراهيم: ٢٧ ] مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Al-Barra’ bin ‘Azib رضي اللَّه عنهما dari Nabi ﷺ, baginda bersabda: “Seorang Muslim itu apabila ditanya dalam kubur, maka ia akan menyaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah Utusan Allah ﷻ. Yang sedemikian itu adalah sesuai dengan firmannya Allah Ta’ala -yang artinya: “Allah memberikan ketetapan -keteguhan- kepada orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh, baik di dalam kehidupan dunia ini, mahupun dalam akhirat.”

[Sahih Bukhari no 4699. Muslim no 2871]

Hadist 427.

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً، أُطْعِمَ بِهَا طُعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا، وَأَمَّا الْمُؤمِنُ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الآخِرَةِ، وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ » . وَفِي رِوَايَةٍ: « إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا، وَيُجْزَى بِهَا فِي الآخِرَة، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ لِلّٰهِ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَة، لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Anas رضي الله عنه, daripada Rasulullah ﷺ, baginda bersabda: "Sesungguhnya orang kafir itu apabila melakukan kebaikan, dia akan diberi balasan yang dia nikmati di dunia. Sedangkan orang Mukmin, sesungguhnya Allah ﷻ menyimpan kebaikan-kebaikannya untuk di akhirat, dan dia dikurniakan rezeki di dunia kerana ketaatannya."

Dalam riwayat lain dikatakan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah ﷻ tidak menganiaya kebaikan bagi orang Mukmin, dia diberi nikmat di dunia, kerana kebaikannya dan kebaikan itu masih dibalas lagi kelak di akhirat. Adapun orang kafir, dia mendapat nikmat di dunia, kerana kebaikan-kebaikan yang dia lakukan tidak kerana Allah ﷻ. Sehingga apabila dia pulang ke akhirat, maka dia tidak akan memperoleh balasan apa-apa atas kebaikan yang dia kerjakan itu."

[Sahih Muslim no 2808]

Hadist 428.

وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ. 

Daripada Jabir رضي الله عنه katanya: “Rasulullah ﷺ bersabda: “Perumpamaan shalat lima waktu, bagaikan seperti sungai yang mengalir secara melimpah ruah pada pintu rumah salah seorang diantara kamu semua. Dan dia mandi di situ setiap hari lima kali.”

[Sahih Muslim no 668]

Hadist 429.

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ رَجُلٍ مُسلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرَبَعُونَ رَجُلاً لَا يُشرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Ibnu Abbas رضي اللَّه عنهما, dia berkata; Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Seorang Muslim yang meninggal dunia, kemudian jenazahnya dishalatkan oleh 40 orang yang tidak mempersekutukan Allah ﷻ, maka Allah menerima syafaat (doa) mereka terhadap orang yang meninggal dunia itu.

[Sahih Muslim no 948]

Hadist 430.

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرَبعِينَ، فَقَالَ: « أَتَرضَوٍنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ » قُلْنَا: نَعَم، قَالَ: « أَتَرضَونَ أَن تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ » قُلْنَا: نَعَم، قَالَ: « وَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّة، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسلِمَةٌ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كََالشَّعَرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Mas'ud رضي الله عنه, dia berkata: "Kami bersama-sama Rasulullah ﷺ, di dalam sebuah khemah yang di dalamnya ada empat puluh orang, kemudian baginda bertanya: "Adakah kamu semua suka, seandainya kamu semua merupakan satu per empat penghuni syurga?"

Kami menjawab: "Ya suka."

Baginda bertanya lagi: " Adakah kamu semua suka, jika kamu semua merupakan satu per tiga penghuni syurga?"

Kami menjawab: "Ya Suka."

Baginda bersabda: "Demi Zat yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman-Nya, aku berharap semoga kamu semua merupakan setengah daripada penghuni syurga, kerana itu hanya akan dimasuki oleh orang islam. Perbandingan kamu semua di antara orang yang musyrik tidak lain hanyalah seperti rambut putih pada kulit lembu hitam atau seperti sehelai rambut hitam pada kulit lembu merah."

[Sahih Bukhari no 6528, 6642. Muslim 221]

Hadist 431.

وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيّآً فَيَقُولُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ ». وَفِي رَوَايَةُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ المُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ يَغفِرُهَا اللَّهُ لَهُمُ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Musa رضي الله عنه dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda: "Pada Hari Kiamat kelak, Allah ﷻ akan menyerahkan seorang yahudi atau nasrani kepada setiap orang muslim. Kemudian Allah ﷻ berfirman: "Inilah gantimu daripada seksa api neraka."

Dalam riwayat lain, disebutkan dari Abu Musa رضي الله عنه, dari Nabi ﷺ, sabdanya: “Pada hari kiamat datanglah beberapa orang dari kaum Muslimin dengan membawa dosa sebesar gunung-gunung, lalu diampunkanlah oleh Allah untuk mereka itu.”

[Sahih Muslim no 2767]

Hadist 432.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يُدْنَى الْمُؤْمِنُ يَومَ الْقِيَامَةِ مِنُ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيهِ، فَيُقَرِّرَهُ بِذُنُوبِهِ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَومَ، فَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Umar رضي اللَّه عنهما, dia berkata: “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

“Pada Hari Kiamat orang Mukmin akan dihadapkan kepada Allah ﷻ dengan sangat dekat sekali sehingga Dia menutup dan merahmati orang Mukmin tersebut. Setelah itu, Allah membuatnya mengakui dosa-dosanya, Dia bertanya: Adakah kamu tahu dosamu?"
Orang Mukmin itu menjawab: “Ya Tuhanku, aku tahu dosaku.”
Allah berfirman: “Sesungguhnya dosa-dosa itu telah Kututupi untukmu di dunia dan pada hari ini Kuampuni semuanya itu bagimu, kemudian diberikanlah catatan amalan kebaikannya.”

[Sahih Bukhari no 2441, 4685]

Hadist 433.

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَأَنَزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: { وَأَقِمِ الصَّلَوٰةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ الَّليْلِ إِنَّ الْحَسَنَـٰتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } [ هود: ١١٤ ] فَقَالَ الرَّجُلُ: أَلِي هَذَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: « لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلهِمْ » مَتَّفقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Mas’ud رضي الله عنه, dia berkata bahawa ada seorang lelaki mencium seorang wanita, lalu ia mendatangi Nabi ﷺ kemudian memberitahukan padanya akan halnya. Kemudian turunlah firman Allah ﷻ: “Dan dirikanlah shalat pada kedua hujung siang (pagi dan petang) dan bahagian permulaan malam. Sesungguhnya kebaikan-kebaikan itu dapat melenyapkan keburukan-keburukan.” (Surah Hud: 11:114).
Kemudian orang itu lalu bertanya: “Apakah ayat itu untukku saja, ya Rasulullah?”
Baginda bersabda: “Untuk semua umatku.”

[Sahih Bukhari no 526. Muslim no 2763]

Hadist 434.

وَعَنْ أَنْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، وَحَضَرتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَة قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللهِ، قَالَ: « هَلْ حَضَرْتَ مَعَنَا الصَّلاَةَ ؟ » قَالَ: نَعَمْ: قَالَ « قَدْ غُفِرَ لَكَ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Anas رضي الله عنه, dia berkata bahawa ada seseorang datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata; "Wahai Rasulullah, aku telah melakukan sesuatu yang harus dikenakan hukuman, maka laksanakanlah hukuman itu kepadaku." Kemudian tibalah waktu shalat, maka dia shalat bersama nabi ﷺ. Setelah selesai, dia berkata lagi: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah melakukan sesuatu yang harus dikenakan hukuman, maka laksanakanlah hukuman itu kepadaku, sesuai dengan ketentuan Allah." Baginda bersabda: "Bukankah kamu tadi shalat bersama kami?" Dia menjawab: "Ya." Baginda bersabda: "Dosamu telah diampuni."

[Sahih Bukhari no 6823. Muslim no 2764]

Hadist 435.

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اللهَ لَيَرْضَي عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Anas رضي الله عنه, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah sangat redha kepada orang yang apabila dia makan dia memuji kepada-Nya, atau apabila dia minum memuji kepada-Nya."

[Sahih Muslim no 2734]

Hadist 436.

وَعَنْ أَبِي مُوْسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لَيَتُوبَ مُسِيِءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبَها » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Musa رضي الله عنه, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: "Sesungguhnya Allah ﷻ membentangkan tangan-Nya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang berdosa pada waktu siang, dan Dia membentangkan tangan-Nya pada waktu siang untuk menerima taubat orang yang melakukan dosa pada waktu malam, sehingga matahari terbit dari barat (hari kiamat)."

[Sahih Muslim no 2759]

Hadist 437.

وَعَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْبَاءِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلاَلَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ، وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ، فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا، فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتي، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّة، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنَتَ ؟ قَالَ: « أَنَا نَبِيٌّ » قُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: « أَرْسَلَنِيَ اللهُ » قُلْتُ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: « أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَأَنْ يُوَحَّدَ اللهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْء » قَلْتُ: فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: « حُرٌّ وَعَبْدٌ » وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبَو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. قَلْتُ: إِنِّي مُتَّبعُكَ، قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا. أَلاَ تَرَى حَالِى وَحَالَ النَّاسِ؟ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي » قَالَ فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي، وَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ. وَكُنْتُ فِي أَهْلِي. فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْ أَخْبَارَ، وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِي الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ؟ فَقَالُوا: اَلنَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ، فَلَمْ يَسْتْطِيِعُوا ذَلِكَ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: « نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ » قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللهُ وَأَجْهَلُهُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلاَةِ؟ قَالَ: « صَلِّ صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَرْتَفِعِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُوْرَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِنَّهُ حِينَئذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصلاَةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ». قَالَ: فَقُلْتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، فَالْوُضُوءُ حَدّثْنِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: « مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ، فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ، إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ. ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ. ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَينِ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلْ قَدَمَيهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، إلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْه مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى، فَحَمِدِ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ للَّهِ تَعَالَى إِلاَ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ » فَحَدّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أبُو أمَامَةَ: يَا عَمْروُ بْنُ عَبْسَةَ، اُنْظُرْ مَا تَقُولُ. فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ عَمْرٌو: يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كِبرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظمِي، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي، َومَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَاتٍ، مَا حَدَّثْتُ أَبدًا بِهِ، وَلَكِنِّي سَمِعتُهُ أَكثَرَ مِنْ ذَلِكَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

Daripada Abu Najih Amr bin Abbash As-Sulami رضي الله عنه, dia berkata: "Pada zaman dulu, aku menduga bahawa semua manusia itu berada dalam kesesatan, mereka tidak berada dalam kebenaran sedikit pun, dan mereka menyembah berhala. Kemudian aku mendengar bahawa di Mekah ada seseorang yang menyampaikan khabar-khabar, maka aku segera berangkat kesana dengan menaiki kenderaan. Pada masa itu Rasulullah ﷺ masih berdakwah secara sembunyi dan dianiaya oleh kaumnya. Aku berasa hiba. Sampai di Mekah dan berjumpa dengan baginda, aku bertanya, siapakah engkau?"

Baginda menjawab: "Aku adalah seorang Nabi".

Aku bertanya: "Siapakah Nabi itu?"

Baginda menjawab: "Allah mengutusku."

Aku bertanya: "Untuk apa Allah mengutusmu?"

Baginda menjawab: "Allah mengutusku untuk menyambung silaturahim (tali persaudaraan) menghancurkan berhala dan mengesakan Allah dan Allah tidak boleh dipersekutukan dengan sesuatu pun."

Aku bertanya: "Siapakah yang telah mengikuti kamu di dalam ajaran seperti ini?"

Baginda menjawab: "Orang yang merdeka dan hamba sahaya."

Pada waktu itu orang yang telah mengikuti, di antaranya adalah Abu Bakar, Bilal.

Aku berkata: " Sesungguhnya aku akan mengikutimu."

Baginda menjawab: "Sesungguhnya sekarang kamu belum mampu mengikuti ajaran ini. Bukankah kamu tahu keadaanku dan keadaan orang-orang di sekelilingku, tetapi kembalilah kepada keluargamu, nanti apabila kamu mendengar aku telah mendapat kemenangan, maka datanglah kembali kepadaku."

Amr berkata; "Maka aku kembali kepada keluargaku. Ketika Rasulullah ﷺ berhijrah ke Madinah, aku masih tetap mencari-cari khabar daripada keluargaku, sehingga datanglah sekelompok penduduk Madinah, dan aku bertanya: "Bagaimana berita seseorang yang baru datang ke Madinah itu?"

Mereka menjawab: "Orang-orang Madinah menyambut kedatangannya, sedangkan kaumnya bertujuan untuk membunuhnya, tetapi mereka tidak mampu."

Kemudian aku pergi ke Madinah dan menemui baginda dan bertanya; "Wahai Rasulullah, apakah engkau masih mengenaliku?"

Rasulullah ﷺ menjawab: "Ya, kamu adalah orang yang pernah menemuiku di Mekah."

Amr berkata: "Wahai Rasulullah, beritahulah padaku tentang apa saja yang diajar Allah ﷻ kepada kamu, dan aku belum nengetahuinya. Beritahulah kepadaku tentang shalat."

Baginda bersabda: "Shalatlah kamu shalat Subuh, kemudian berhentilah sehingga matahari terbit setinggi tombak, kerana ketika matahari itu terbit seolah-olah ia terbit di antara dua tanduk syaitan dan pada saat itu orang-orang kafir sujud kepada matahari. Kemudian shalatlah mengikut kehendak hatimu (shalat sunat) kerana sesungguhnya shalat itu disaksikan dan dihadiri malaikat, sehingga matahari itu hampir tergelincir iaitu sebelum tergelincir kira-kira sepanjang tombak. Pada saat itu janganlah shalat kerana neraka jahanam sedang dinyalakan. Apabila matahari telah tergelincir, shalatlah lagi, kerana shalat itu disaksikan dan dihadiri oleh malaikat sehingga kamu mengerjakan shalat Asar. Lalu berhentilah dari shalat sehingga matahari terbenam kerana waktu matahari terbenam itu seolah-olah ia terbenam di antara kedua tanduk syaitan, dan pada waktu itu pula orang kafir sujud kepada matahari.

Amr berkata: "Wahai Nabi Allah, beritahu aku tentang wuduk."

Baginda bersabda: "Tidaklah salah seorang dari kamu semua yang menyempurnakan wuduk, lalu dia berkumur-kumur dan beristinsyaq (menghirup air ke dalam hidung lalu menghembukannya) kecuali dosa-dosa wajahnya, bibirnya dan hidungnya akan berjatuhan bersama air basuhan wuduk itu. Kemudian, apabila dia membasuh wajahnya sebagaimana yang di perintahkan Allah ﷻ, nescaya dosa-dosa wajahnya akan berjatuhan bersama-sama air dari hujung-hujung janggutnya. Dan tidaklah dia membasuh kedua tanganya hingga pergelangan siku kecuali dosa-dosa kedua tangannya akan berjatuhan bersama air dari jari-jemarinya. Dan tidaklah dia membasuh kepalanya kecuali dosa-dosa kepalanya akan berjatuhan bersama air dari hujung rambutnya. Dan tidaklah dia membasuh kedua kakinya hingga buku lali kecuali dosa-dosa kedua kakinya juga berjatuhan bersama air dari jari-jari kakinya. Dan apabila dia mendirikan shalat lalu memuji Allah serta menyanjung-Nya dan juga memujinya dengan sesuatu yang memang Dia-lah yang berhak atasnya lalu menumpahkan hatinya semata-mata hanya tertuju untuk Allah ﷻ, nescaya dia akan terlepas diri daripada dosa-dosanya sebagaimana hari dia dilahirkan oleh ibunya."

Kemudian Amr bin Abasah menceritakan hadis ini kepada Abu Umamah, salah seorang sahabat Rasulullah ﷺ, lantas Abu Umamah menegurnya, "Wahai Amr, perhatikanlah apa yang kamu ucapkan. Apakah mungkin seseorang itu diberikan keampunan sebesar itu hanya dengan mengerjakan serangkai amalan sahaja?"

Amr menjawab: "Wahai Abu Umamah, usiaku sudah lanjut, tulangku sudah rapuh dan ajalku hampi tiba, maka buat apa aku berdusta atas nama Allah dan Rasul-Nya. Seandainya aku hanya mendengar satu kali, dua kali, tiga kali, empat kali, lima kali, enam kali dan tujuh kali sahaja dari Rasulullah ﷺ, aku pasti tidak akan menceritakan hal itu selama-lamaya, tetapi aku mendengarnya lebih daripada itu."

[Sahih Muslim no 832]

Hadist 438.

وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى رَحْمَةَ أُمَّةٍ، قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا، فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطًا وَسَلَفًا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَإذَا أُرَادَ هَلَكةَ أُمَّةٍ، عَذَّبَهَا وَنَبِيُّهَا حَيُّ، فَأَهْلَكَهَا وَهُوَ يَنْظُرُ فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلاَكِهَا حِينَ كَذَّبُوهُ وَعَصَوْا أَمْرَهُ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Musa Al-Asy'ri رضي الله عنه, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda:

"Apabila Allah ﷻ hendak memberikan rahmat kepada sesuatu umat, maka Dia mewafatkan nabinya terlebih dahulu sebelum umat itu, maka jadilah nabi itu sebagai perintis dan pendahulu bagi umat itu. Dan apabila Allah ﷻ hendak membinasakan suatu umat, diseksa-Nya umat itu, sedangkan nabinya masih hidup. Lalu umat itu binasa disaksikan nabinya dengan mata kepalanya, ketika mereka mendustakan dan mengingkari perintahnya."

[Sahih Muslim no 2288]

Syarah Riyadhus Shalihin Bab 50. Takut Kepada Allah Ta'ala.

Allah ﷻ berfirman:

۞وَإِيَّـٰىَ فَارْهَبُونِ۞

"Dan Kepada Aku-lah sahaja hendaklah kamu berasa gerun takut, (bukan kepada sesuatu yang lain)."
(Surah Al-Baqarah: 2: 40).

Allah ﷻ berfirman:

۞إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِ يدٌ۞

"Sesungguhnya azab Tuhanmu (terhadap-orang yang kufur ingkar) amatlah berat."
(Surah Al-Buruj: 85: 12).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ، إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ، وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ، يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ، فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ۞

"Dan demikian azab Tuhanmu, apabila Dia menimpa (penduduk) negeri-negeri yang berlaku zalim. Sesungguhnya Azab-Nya itu tidak terperi sakitnya, lagi amat keras. Sesungguhnya pada kejadian yang demikian, ada tanda (yang mendatangkan iktibar) bagi orang yang takut kepada azab akhirat, iaitu hari yang dihimpunkan manusia padanya. Dan hari yang demikian ialah hari yang dihadiri oleh sekalian makhluk. Dan tiadalah Kami lambatkan Hari Kiamat itu melainkan untuk suatu tempoh yang tertentu. (Pada) masa datangnya (Hari Kiamat itu,) tiada seorang pun dapat berkata-kata (untuk membela dirinya atau memohon pertolongan) melainkan dengan izin Allah ﷻ. Maka di antara mereka ada yang celaka, dan ada pula yang berbahagia. Adapun orang-orang yang celaka (disebabkan keingkaran dan maksiatnya), maka di dalam nerakalah tempatnya. Bagi mereka di situ, hanyalah suara memekik-mekik dan mendayu-dayu (seperti keldai)."

(Surah Hud: 11: 102-106).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَيُحَذِّ كُمُ اللهُ نَفْسَهُ۞

"Dan Allah ﷻ perintahkan supanya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diri-Nya (menyeksa kamu)."

(Surah Ali- Imran: 3: 28)

Allah ﷻ berfirman:

۞يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ۞

"Pada hari seseorang itu lari daripada saudarannya, ibunya serta bapanya, isterinya serta anak-anaknya: kerana tiap-tiap seorang daripada mereka pada hari itu, ada perkara-perkara yang cukup untuk menjadikan sibuk dengan hal dirinya sahaja."
(Surah 'Abasa: 80: 34-37).

Allah ﷻ berfirman:

۞يَـٰٓأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ، يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ۞

"Wahai umat manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa Hari Kiamat itu suatu perkara yang amat besar. Pada hari kamu melihat (peristiwa-peristiwa yang mengerikan) itu, setiap ibu penyusu akan melupakan anak yang disusukannya, dan setiap perempuan yang mengandung akan gugurkan anak yang dikandungnya; dan engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah ﷻ amatlah berat serta mengerikan."
(Surah Al-Hajj: 22: 1-2).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ۞

"Dan orang yang takut akan keadaan dirinya di makamah Tuhannya (untuk dihitung amalnya), disediakan baginya dua surga."
(Surah Ar-Rahman: 55: 46).

Allah ﷻ berfirman:

۞وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ، قَالُوٓا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيٓ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ، فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَـٰنَا عَذَابَ السَّمُومِ، إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ۞

"Dan (dengan berada dalam nikmat itu) mereka berhadapan-hadapan satu sama lain sambil bertanya-tanya. Mereka berkata: "Sesungguhnya kami dahulu, semasa berada dalam kalangan keluarga kami, selalu berasa cemas takut (daripada berlaku derhaka kepada Allah ﷻ), maka Allah ﷻ mengurniakan kami (rahmat dan taufik-Nya), serta memelihara kami daripada azab neraka. "Sesungguhnya kami dahulu tetap menyembah-Nya (dan memohon pertolongan-Nya). Kerana sesungguhnya Dia-lah sahaja yang sentiasa melimpah ihsan-Nya, lagi yang Maha Mengasihani." 

(Surah At-Tur: 52: 25-28).

Ayat-ayat mengenai bab ini sangat banyak dan Masyhur. Tujuan dalam bab ini ialah menunjukkan sebahagian sahaja, dan tujuan ini telah tercapai. Adapun hadist- hadist mengenai bab ini juga banyak dan kami hanya menyebut sebahagian sahaja. Hanya kepada Allah-lah memohon pertolongan.

Hadist 395.

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضَيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: « إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مُثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ، فَيَنْفُخُ فِيهِ الرَّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزقِةِ، وَأَجلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقيٌّ أَوْ سَعِيدٌ. فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِراعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيََدْخُلُهَا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Mas'ud رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata: "Rasulullah ﷺ seorang yang benar dan boleh dipercayai, menceritakan sesuatu kepada kami:

"Sesungguhnya seorang manusia mula diciptakan dalam perut ibunya setelah diproses selama 40hari, dari air mani. Kemudian menjadi segumpal darah pada 40 hari berikutnya. Lalu menjadi segumpal daging pada 40 hari berikutnya. Kemudian setelah itu Allah pun mengutuskan seorang malaikat untuk meniupkan roh ke dalam dirinya dan diperintahkan untuk menulis empat perkara: rezeki, ajal, amal, dan sengsara atau bahagianya. Demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia, sungguh ada seseorang daripada yang mengerjakan amal perbuatan ahli surga, hingga jarak antara antara dirinya dan surga hanyalah satu hasta, namun suratkan takdir rupanya menetapkan baginya sehingga dia mengerjakan amal perbuatan ahli neraka dan akhirnya dia pun masuk neraka. Ada pula orang yang mengerjakan amal perbuatan ahli nerabka, hingga jarak antara dia dan neraka hanya satu hasta, namun suratan takdir telah menetapkan baginya dia mengerjakan amal perbuatan ahli surga dan akhirnya dia pun masuk surga."

[Sahih Bukhari no 3208. Muslim no 2643]

Hadist 396.

وَعَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Ibnu Mas'ud رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Pada Hari Kiamat, Neraka Jahanam itu akan didatangkan 70 000 tali kekang, tiap-tiap tali itu ditarik oleh 70 000 malaikat."

[Sahih Muslim no 2842]

Hadist 397.

وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، رَضِىَ اللَّهُ عَنْهٌمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: « إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيامَة لَرَجُلٌ يُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ مَا يَرَى أَنَّ أَحدًا أَشَدُّ مِنْه عَذَابًا، وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Nu'man bin Basyir رَضِيَ اللهُ عَنْهٌمَا, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Sesungguhnya seringan-ringan seksaan penduduk neraka pada Hari Kiamat. Iaitu seorang lelaki yang memakai dua sandal neraka yang memiliki dua tali di letakkan pada dua tapak kakinya (dua bara api neraka). lalu menggelegakla (mendidih) otaknya. Sedangkan dia melihat bahawa tidak ada seorang pun yang lebih berat seksaanya daripada itu. Padahal itu adalah seksaan yang paling ringan bagi penghuni neraka."

[Sahih Bukhari no 6561, 6562. Muslim no 213]

Hadist 398.

وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حُجْزتِهِ، وِمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Samurah bin Jundub رَضِيَ اللهُ عَنْهُ bahawa Nabi ﷺ bersabda:

“Ada dari kalangan mereka (ahli neraka) api neraka menyambarnya hingga pada kedua buku lalinya, ada dari dikalangan mereka yang menyambar akannya api neraka hingga kedua lututnya, ada dari dikalangan mereka yang menyambarlah oleh api neraka ke akannya hingga dua pinggangnya dan ada dari kalangan mereka yang menyambarlah akannya api neraka sampai di tulang lehernya.”

[Sahih Muslim no 284]

(اَلتَّرْقُوةُ) dengan fathah ta' dan dhammahnya 'qaf' ialah tulang selangka, dan setiap manusia mempunyai dua ketul tulang ini yang terletak ditepi lehernya.

Hadist 399.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Ibnu Umar رَضِيَ اللهُ عَنْهٌمَا, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

“Akan berdirilah manusia untuk berjumpa Tuhan sekalian alam, (yakni berdiri bangun dari masing-masing kuburnya untuk diadili dan dihisab atau diperhitungkan amalannya sewaktu di dunia) sehingga ada salah seorang diantara mereka yang tengelam dalam keringatnya sendiri  bahkan genangan keringatnya mencecah pertengahan kedua daun telinganya."

[Sahih Bukhari no 4938. Muslim no 2862]

Kalimah (اَلرَّشْحُ) bermakna peluh.

Hadist 400.

وَعَنْ أَنَسٍ، رَضَيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خُطْبَةً مَا سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَطُّ، فَقَالَ: « لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا » فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجُوهَهمْ، وَلهُمْ خَنينٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Anas رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata: "Rasulullah ﷺ pernah berkhutbah kepada kami suatu khutbah yang belum pernah aku dengar. Baginda bersabda:

"Seandainya kamu mengetahui apa yang aku ketahui, nescaya kamu semua akan sedikit sekali tertawa dan pasti akan banyak menangis."
Kemudian para sahabat Rasulullah menutup wajah mereka sambil menangis teresak-esak."

[Sahih Bukhari no 4621. Muslim no 2359]

Dalam riwayat lain disebutkan bahawa satu berita tentang para sahabat sampai kepada Rasulullah ﷺ, kemudian baginda berdiri dan berkhutbah:

"Ketahuilah bahawa sesungguhnya surga dan neraka itu telah diperlihatkan kepadaku. Aku tidak pernah melihat kebaikan dan keburukan seperti hari ini. Seandainya kamu semua dapat mengetahui apa yang aku ketahui, maka kamu semua pasti akan sedikit tertawa dan banyak menangis."

Anas berkata: "Tidak ada hari yang lebih berat daripada hari itu yang pernah dialami oleh para sahabat Rasulullah. Mereka menutupi kepala mereka dan menangis teresak-esak."

Hadist 401.

وَعَنُ الْمِقْدَادِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « تُدْنَي الشَّمْسُ يَومَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِِيلٍ » قَالَ سُلَيمُ بْنُ عَامرٍ الرَّاوِي عَنْ الْمِقْدَادِ: فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ، أَمَسَافَةَ الْأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ « فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكون إِلَى حِقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا » وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيدِهِ إِلَى فِيهٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Al-Miqdad رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ dia berkata: Aku telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

"Pada Hari Kiamat, matahari didekatkan kepada para makhluk. Sehingga jadilah matahari itu didekatkan mereka itu seperti jarak kira-kira satu mil (batu)."

Berkatalah Sulaim bin Amir yang meriwayatkan daripada Al-Miqdad, berkata: "Demi Allah, aku tidak ketahui apakah yang dimaksudkan oleh Rasulullah ﷺ mil itu, adakah ia ukuran jarak bumi atau mil yang dimaksudkan dengannya iaitu batang celak yang biasa dipakai untuk mencelaki mata?." Al-Miqdada berkata, Rasulullah ﷺ bersabda lagi:

"Maka jadilah manusia nanti, (tenggelam) dalam peluh mereka sesuai dengan amal perbuatannya. Maka ada dari dikalangan mereka yang peluhnya hinggga dua buku lali, dan ada dari kalangan mereka yang peluhnya hingga kedua lutut, ada dari kalangan mereka pula peluhnya yang hingga ke pinggang, dan ada dari kalangan mereka pula yang mengekanglah akannya oleh peluhnya satu kekangan mulutnya." Rasulullah ﷺ memberikan isyarat dengan tangan ke arah mulut baginda.

[Sahih Muslim no 2864]

Hadist 402.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Abu Hurairah رَضِيَ اللهُ عَنْهُ dia berkata, Rasulullah ﷺ:

"Pada Hari Kiamat manusia akan berpeluh, sehingga peluhnya itu turun ke dalam bumi sedalam 70 hasta, dan mereka akan tenggelam dalam lautan peluhnya sehingga ada yang mencapai telinga mereka."

[Sahih Bukhari no 6532. Muslim no 2863]

Makna (يَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ) ialah turun dan menyelam.

Hadist 403.

وَعَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً فَقَالَ: « هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا؟ » قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَريفًا فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الْآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا، فَسَمِعْتُمْ وَجْبَتَهَا » رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Daripada Abu Hurairah رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata:

"Ketika kami bersama-sama dengan Rasulullah ﷺ, tiba-tiba terdengar bunyi benda jatuh, lantas baginda bertanya: "Adakah kamu, tahu bunyi apakah itu?"

Kami menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui."

Baginda bersabda: "Ini adalah bunyi batu yang dilemparkan ke dalam neraka sejak 70 tahun yang lalu. Batu itu sekarang baru sampai ke dasar neraka, maka kamu semua dapat mendengar bunyi batu itu terjatuh."

[Sahih Muslim no 2864]

Hadist 404.

وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْ جَمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ، فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أشْأمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Daripada Adi bin Hatim رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Tidak ada dari kalangan kamu semua, melainkan Tuhannya akan berbicara dengannya, tidak ada antara dia dengan Tuhannya pihak ketiga (jurubicara). Kemudian dia melihat ke kanan, tidak kelihatan apa-apa kecuali amalan yang pernah dilakukannya, dia melihat ke kiri, tidak kelihatan apa-apa kecuali amal yang pernah dilakukannya, dan dia melihat ke hadapan, tidak kelihatan apa-apa kecuali neraka yang berada di hadapan mukanya, maka takutlah kamu semua akan api neraka walaupun hanya bersedekah dengan separuh buah tamar."

[Sahih Bukhari no 1413. Muslim no 1016]

Hadist 405.

وَعَنْ أبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنِّي أَرَى مَالَا تَرَوْنَ، أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا للَّهِ تَعَالَى، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتمْ قَلِيلاً، وَلَبكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَمَا تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُوُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الْصُّعُدَاتِ تَجْأَرُون إِلَى اللَّهِ تَعَالَى » رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

Daripada Abu Zarr رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

"Sesungguhnya aku melihat apa yang kamu semua tidak dapat melihatnya. Langit bersuara dan bergemuruh, dan ia berhak baginya untuk berbunyi dan bergemuruh. Tidak ada tempat seluas empat jari melainkan malaikat meletakkan dahinya dalam keadaan bersujud kepada Allah ﷻ. Demi Allah ﷻ, sekiranya kamu semua tahu apa yang aku tahu, maka kamu semua akan sedikit tertawa dan banyak menangis, kamu semua tidak akan senang-lenang dengan wanita (isteri) di atas ranjang, dan nescaya kamu semua akan keluar di tanah lapang untuk memohon pertolongan Allah ﷻ."

[Hr Tirmizi no 2312. Ibnu Majah no 4190. Bazzar no 3925. Baihaqi no 783, dinilai hasan oleh Syeikh Albani dalam As-Sahihah no 1059, 1060, 1722 dan Sahihul Jami no 2449]

Perkataan (أَطَّتْ) dengan fathahnya hamzah dan syadahnya ta' dan kalimah (تَئِطُّ) dengan fathahnya ta' dan sesudahnya itu hamzah yang dikasrahkan. sedangkan kalimah 'atitu', maknanya ialah bunyi atau pelana ataupun yang lainnya. Maksudnya ialah kerana banyaknya malaikat di langit yang beribadah, telah memyebabkan langit itu menjadi berat, sehingga berbunyi. Sedangkan kalimah (اَلْأَطِيطُ) dengan dihammahnya sad dan 'ain ertinya jalan. Adapun kalimah (تَجْأَرُونَ) ertinya memohon pertolongan.

Hadist 406

وَعَنْ أبِي بَرْزَة بِراءٍ ثُمَّ زَايٍ نَضْلَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَسْلَمِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَن جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ » رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيِثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Daripada Abu Barzah (dengan huruf ra kemudian zai) Nadhlah bin Ubaid Al-Aslami رَضِيَ اللهُ عَنْهُ dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Tetaplah kedua kaki seseorang hamba pada hari kiamat itu (berdiri) sehingga dia akan ditanya tentang umurnya untuk apa dia habiskan, tentang amalannya untuk apa dia pergunakan, dan daripada tentang hartanya, dari mana dia perolehi dan untuk apa dia belanjakannya dan tentang jasadnya untuk apa dia gunakannya. (yakni sampai matinya itu digunakan apa)."

[Hr Tirmizi no 2417. Darimi no 537 dinilai sahih oleh Syeikh Albani dalam As-Sahihah no 946 dan Sahihul Jami no 7300]

Hadist 407.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا } ثُمَّ قَالَ: « أَتَدْرُونَ مَا أَخَبَارُهَا؟ » قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: « فَإِنَّ أَخْبَارَها أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، تَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا » رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

Daripada Abu Hurairah رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata: Rasulullah ﷺ membaca ayat: "Yaumaizin tuhaddisu akhbaraha." (Pada hari itu bumi menyampaikan beritanya) (Surah Az-Zalzalah: 99: 4). 

Kemudian baginda bertanya: "Tahukah kamu semua, apa yang diberitakan oleh bumi?" 

Para sahabat menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." 

Baginda bersabda:

"Sesungguhnya berita bumi itu ialah bumi menjadi saksi terhadap semua perbuatan manusia, baik lelaki mahupun perempuan, yang mereka lakukannya di atasnya. Bumi itu akan berkata: "Kamu telah lakukan begini dan begitu pada hari ini dan hari itu." Maka inilah yang diberitakan oleh bumi."

[Hr Tirmizi no 2429, 3353 dinilai daif oleh Syeikh Albani dalam Da'if At-Tirmizi no 428]

Hadist 408

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الْإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ » فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ: « قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ » رَوَاهُ التِّرْمِذِيَّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

Daripada Abu Said Al-Khudri رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Bagaimana aku dapat senang-senang dan sedangkan (malaikat) peniup sangkakala itu, dia telah meletakkan sangkakala (terompet) ke mulutnya, dan mempersiapkan pendengarannya untuk menanti perintah untuk meniupnya, (sebagai tanda sudah dekat kiamat) sehingga dia segera meniupnya. Sepertinya berita ini terasa berat sekali oleh para sahabat, kemudian baginda bersabda:

"Ucaplah: "Hasbunallahu wa ni'mal wakil". (Cukup Allah bagi kami dan Dia adalah sebaik-baik Penolong)."

[Hr Tirmizi no 2431, 3243 dinilai sahih oleh Syeikh Albani dalam As-Sahihah no 1079 dan Sahihul Jami no 4592]

kalimah (اَلْقَرْنُ) ialah sangkakala yang difirmankan oleh Allah ﷻ dalam Al-Quran: "Dan sangkakala pun ditiup." Demikianlah yang ditafsirkan oleh Rasulullah ﷺ.

Hadist 409.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ، بَلَغَ الْمَنْزلَ ألاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَاليةٌ، أَلاَ إِنَّ سِلْعةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ » رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

Daripada Abu Hurairah رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:

"Barangsiapa yang takut (melakukan perjalanan di malam hari) maka nescaya dia akan bermusafir di awal malam, dan barangsiapa yang berjalan di awal malam nescaya dia akan sampai ke tempat tinggalnya, ketahuilah sesungguhnya barangan Allah ﷻ itu mahal, ketahuilah sesungguhnya barangan Allah ﷻ itu adalah surga."

[Hr Tirmizi no 2450 dinilai sahih oleh Syeikh Albani dalam As-Sahihah no 2335]

lafaz (أَدْلَجَ) dengan sukunnya dal, ertinya berjalan di waktu permulaan malam, Maksudnya supaya kita semua rajin berusaha dalam melakukan ketaatan kepada Allah ﷻ.